Я сказал вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы
Преддверие к этой статье - ЧИТАТЬ!
Эта статья в своей идее имеет несколько целей:
- Вовлечь читателя в размышление о богочеловеческой природе, и рассмотреть некоторые эзотерические воззрения на данный вопрос.
- Обратить внимания на повсеместную спекуляцию, или, в противовес — замалчивание вопросов духовной природы человека.
- Обозначить важность не заданного многими вопроса: «Тварь ли я дрожащая, или власть имею?»
БОГОЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПРИРОДА, и некоторые эзотерические воззрения на данный вопрос.
О богочеловеческой природе оказывается сказано не мало.
К примеру, в Псалтыри Пророка Давида сказано:
1:1. Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд:
1:2. Доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым?
1:3. Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость;
1:4. Избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых.
1:5. Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются.
1:6. Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы;
1:7. Но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей.
1:8. Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы.
Так же в Евангелии от Иоана процитированы слова Христа:
34 Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?
35 Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, —
36 Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?
Так же в Первом послании Коринфянам сказано:
5 Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, –
6 Но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им.
Мало кто задумывается, говоря: «Бог дал» или «На все Божья Воля», какой смысл несут эти слова и действительно ли они применимы в данном контексте.
Для того что бы разобраться, стоит разделить такие понятия, как:
Бог — Бог Отец, Создатель Всего Сущего, Творец.
и
Боги — Дети Бога, Рожденные или Сотворенные Существа Разного уровня и порядка.
По определению, любое существо имеющее частицу сознания, может развиться до наивысшего уровня — стать Богоподобным.
В частности, человек, хоть и сотворен по Образу и Подобию, в себе несет Образ Божий, но подобие призван достичь — раскрывая Божественную природу в себе.
Синельников С. П. в своем труде «Идея христианской антропологии об образе и подобии человека Богу в воспитании и образовании» Часть 1 пишет:
«ОБРАЗ» — это дар Бога человеку, способность и возможность изменяться, исправляться, самосовершенствоваться (т. е. «могу» и «хочу»).
«ОБРАЗ» есть сотворенное, совершенное (перфект) , целое, реализованное, данность как дар. Но в реальности это изображение замутнено (только не зеркало виновато) и даже искажено, что не позволяет четко различить образ Божий, ибо «смазан» он грехом. Образ — общее достояние всех людей и каждого. В каждом человеке -— и в гении-герое, и в человеконенавистнике изначально этот дар есть. Но каждый раскрывает и осуществляет в себе этот дар по-разному. Это — способности ума и свободы, сопричастность всякому Благу (истины, добра, веры, правды, красоты, любви, мудрости, справедливости, Бога) и первая предварительная ступень на пути к богоподобию.
«ПОДОБИЕ» как вторая, более высокая ступень, есть нечто динамическое и еще не реализованное, как потенция, как процесс совершенствования ума и воли в добре, совершенствование личности. Это — движение от образа к Первообразу — Богу и уподобление Богу в доброделании, насколько это возможно. В доказательство реальности такого приведем пример продвижения в богоподобии великих святых. Богоподобие есть цель, задача, задание, которое зависит от свободной воли»
Продолжение следует ..
